Xác ướp của một nhà sư được phát hiện vào ngày 27 tháng 1 trong tư thế thiền định. ảnh: saharasamay.com
Xác ướp của một nhà sư đang thiền định trong tư thế kiết già, có niên đại khoảng 200 năm, được phát hiện vào ngày 27 tháng 1 ở tỉnh Songino Khairkhan. bên ngoài của xác ướp là một lớp da động vật, có thể là da bò, ngựa hoặc lạc đà.
Theo Telegraph, một số chuyên gia Phật giáo đã gợi ý rằng nhà sư có thể đang ở trong “tukdam”, một hình thức thiền định sâu có thể vượt qua sự sống và cái chết. Người duy nhất tuyên bố rằng nhà sư chưa chết là một giáo sư đến từ thủ đô Mông Cổ, Ulaan Baatar. Ganhugiyn Purevbata, người sáng lập Học viện Nghệ thuật Phật giáo Mông Cổ, Đại học Phật giáo Ulan Bator, coi tư thế hoa sen, bàn tay trái mở của xác ướp, là biểu tượng.
Theo các nhà tu hành của trường phái Phật giáo Kim Cương thừa (bao gồm hầu hết các hình thức Phật giáo Tây Tạng và nhiều nơi khác ở Mông Cổ), thi hài của các đạo sư nổi tiếng được an táng trong tư thế kiết già và được bảo quản bằng muối. Hầu hết thi hài của các vị Đạt Lai Lạt Ma trước đây được bảo quản theo cách này và ngày nay có thể được tìm thấy trong Cung điện Potala ở Tây Tạng.
“Không có Lạt ma thây ma. Không có sự mê tín rằng người này bất tử trong cơ thể ướp xác. Nhà sư này có thể là một bậc thầy về thiền định, ông ấy đã chủ động tiếp cận cái chết. Ông ấy chết trong khi thiền định, ngồi trên tư thế thẳng”. Surya Das Lama. , người đã viết nhiều sách về tâm linh đương đại.
surya das giải thích rằng, sau khi chết, có một giai đoạn tukdam. tại thời điểm này, cơ thể đã “chết” về mặt sinh học, nhưng tâm trí có thể có hoặc không. “tukdam” có nghĩa là yêu và đắm chìm trong tâm trí của phật, bắt đầu khi cái chết của cơ thể xảy ra. tukdam có thể kéo dài vài ngày, một tuần hoặc thậm chí hai tuần. Sau đó, thi thể sẽ bắt đầu phân hủy và được bảo quản bằng muối.
nhiều khả năng quá trình này cũng diễn ra trong trường hợp của nhà sư Mông Cổ. ông đã nhập vào trạng thái thiền định sâu, chết, và sau đó trải qua giai đoạn tukdam trước khi được bảo quản để ngăn chặn sự phân hủy.
Đối với vị thiền sư sắp chết, quá trình kỳ lạ này được thực hiện để thực hành các giáo lý, lập biểu đồ, định hình phương thức tồn tại của người chết có ý thức và có thể có lợi cho đứa trẻ. Nói cách khác, đây là lần tu hành cuối cùng của nhà sư, thể hiện sức mạnh của quá trình tâm linh và khẳng định rằng thiền có thể diễn ra trong hơi thở cuối cùng.
Về cơ bản, mọi người thường tin rằng phần còn lại của cơ thể là hóa thân, mang giá trị tinh thần hoặc sự phù hộ của các cơ quan thiêng liêng. do đó, cơ thể của anh ta vẫn còn khi người đó chết, vô tình hay cố ý trong trạng thái thiền định, ngay cả sau khi thời kỳ tukdam kết thúc và các dấu hiệu của cái chết đã hiển nhiên. .
các hình thức trên không chỉ tồn tại ở các vùng thảo nguyên của Mông Cổ. surya das cho biết ông đã thấy một trường hợp tương tự ở New York, Mỹ. Hoa Kỳ, vào mùa hè năm ngoái, khi vợ của một vị lạt ma nổi tiếng qua đời. người này ngồi trong tư thế xe tukdam trong khoảng 10 ngày đến hai tuần.
kenneth Folk, một bậc thầy về phật giáo zen nổi tiếng, nói rằng những người ở phương tây thường bị thu hút bởi tư tưởng phương đông, đặc biệt là phật giáo và hình ảnh của các nhà sư Tây Tạng. tuy nhiên, sự thổi phồng của phương tiện truyền thông là một phần ảnh hưởng của niềm đam mê nghiên cứu phương Đông của nhiều người.
hoàng tử (theo nhật ký dã thú)
- Xác ướp nhà sư Mông Cổ khi thiền định
- ướp xác nhà sư Mông Cổ có thể chưa chết