– Nhập Thất

Trước khi nhập thất, chúng ta phải thực hành giới luật thân tâm, bảy ngày trước. bạn phải thực hiện giới luật, nghĩa là phân chia giới hạn thiện ác, lừa lọc. có nhiều cách lần chuỗi, nhưng cách đơn giản nhất là lần chuỗi theo tiêu chuẩn, làm như sau: lập bàn thờ bát hương (đặt bàn có bát hương, hoa quả, nước cúng, đèn cầy), mới lấy bát, đựng nước (thường dùng nước mưa hứng ngoài trời hoặc múc giữa sông, cho thật tinh khiết), cắm một ít hoa thơm vào chén nước, đặt chén đó trước chỗ ngồi của mình trước hương án, đặt hương rồi ngồi, khoanh tay, đặt hai tay lên ngọn cờ ấn, đặt lên ngực, một lòng hướng vào chén nước đó, niệm danh hiệu Thần chú 21 ngọn cờ, rồi rải chén nước đó trong mười o ‘. hướng đồng hồ: đông, tây, nam, bắc, đông nam, tây nam, đông bắc, tây bắc, lên, xuống để phân vùng được thuần túy.

với tư thế ngồi xếp bằng, chân trái gác lên chân phải, chân phải gác lên chân trái. cách thắt ấn chuẩn như sau: lấy tám ngón tay xéo trong lòng bàn tay rồi miết, giơ hai ngón giữa sao cho giáp nhau, lấy hai ngón tay cái ấn vào kẽ giữa hai ngón vô danh. chủ đề chuẩn ghi chú: nam mo tát smack da m a m o m a m o m o w, cu m a m d t s d t tha. nguyên tắc phán quyết tiêu chuẩn của pháp luật là, ta ba ha.

từ khi cùm, đối với người theo đạo tràng tu niệm phật, tu niệm phật a di đà, cho đến ngày nhập thất, nguyện anh xuống đạo tràng thì lạy 100 hoặc 50 thì quỳ. trước hương án, con xin hứa sẽ đem hết tâm niệm phật trong 7 ngày, không khởi một niệm trần gian.

sau đó luôn niệm phật khi đi, đứng, nằm, ngồi, ban ngày không ngủ, ban đêm chỉ ngủ khoảng 2 tiếng. Khi niệm phật, tiếng niệm không phóng đại, dồn dập, tâm không được xao lãng, mê muội, làm sao tâm luôn sáng suốt, minh bạch?

đối với những người tu thiền, hãy phát nguyện với chư phật mười phương, đại tổ sư thiền môn, trong 7 ngày nhập thất, hãy giữ tâm thanh tịnh, đừng để đầu óc vẩn vơ suy nghĩ chuyện thế gian. sau mỗi lần ngồi thiền, sau khi thiền xong, thiền đi bộ khoảng nửa tiếng, sau đó lại thiền.

có một phương pháp, bắt nguồn từ Sài Gòn-gia đình hàng chục năm nay, những người theo phương pháp này mỗi khi đi nhập thất họ không ăn, họ chỉ uống nước chanh và đường, nếu họ muốn tiếp tục. rút lui, họ phải có một vị thầy để dạy họ. trong bài thiền mà chúng tôi đã đề cập trong trường hợp của mr. An, theo phương pháp này, khác với khất thực bằng xiềng xích, vì người bị xiềng vẫn ăn uống, nhưng nếu có thể thì chỉ nên ăn vào buổi trưa, hoặc nếu cần thì nên ăn. bạn chỉ nên ăn vào buổi sáng và ăn vào buổi trưa.

Nhập thất đồng nghĩa với việc cắt đứt mọi liên lạc với xã hội và gia đình để tập trung thực hành thiền ngồi, trì chú hoặc niệm phật nhất tâm . nhiều người có kinh nghiệm, ngoài sự siêng năng tu hành đó, chúng ta phải có một chí nguyện lực mạnh mẽ, bởi vì cuộc đời này, bao nhiêu năm tháng, chúng ta đã sống trong xã hội, bây giờ chúng ta tách khỏi nó, chúng ta sẽ gặp rất nhiều trở ngại, đó. Sẽ có nhiều trường hợp chúng ta buộc phải bỏ cuộc mà không thể tiếp tục, đó là những trở ngại mà chúng ta phải vượt qua, những trường hợp này chúng ta phải giải quyết, mọi việc xong xuôi rồi mới bỏ đi. và gọi cho chúng tôi.

hãy nhớ rằng ở Việt Nam, nhiều khi chúng ta đi thập phương (viếng mười ngôi chùa), hoặc khi đến thăm một ngôi chùa nào đó, các vị tăng, ni hay những người trong chùa nói với chúng ta rằng sư trụ trì đã nhập thất rồi, của tất nhiên anh ấy không bao giờ ra khỏi khóa tu để chúng ta xem.

Chúng tôi biết một người bạn ở số 12 đường nguyễn thiển sài gòn, người bạn này đã dành một tầng duy nhất để anh ấy hoặc vợ hoặc những người bạn theo đạo đi tu, có khi ba ngày, có khi bảy ngày. bản thân cô đã từng đến chùa xuất gia nhập cốc trong ba tháng mười ngày (100 ngày), cả hai vợ chồng đồng tu, rất thuận lợi và tinh tấn.